《群的征服：人的演化、人的本性、人的社會，如何讓人成為地球的主導力量》 The Social Conquest of Earth

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: 《群的征服：人的演化、人的本性、人的社會，如何讓人成為地球的主導力量》

: The Social Conquest of Earth

简介 Intro

《群的征服：人的演化、人的本性、人的社會，如何讓人成為地球的主導力量》<The Social Conquest of Earth>—— 愛德華‧威爾森（Edward O. Wilson, 1929～）

我們為什麼會有犧牲、信任、分享這些利他無私的行為，卻同時也存在背叛和欺騙？

文化、宗教、藝術，這些我們向來視之為人類文明之精華，究竟是社會性的積累、還是生物性的產物？

由此思考，我們是否能對人類行為有更不一樣的理解與詮釋？

人類對自己在生物圈中的角色一直非常困惑、也非常矛盾。動物界、脊索動物門、哺乳綱、靈長目、人科、人屬、智人種，由人猿／古猿演化而來；人類跟所有生物一樣，有一個「生物學」上的分類系統可供棲身。但人類也自詡有所謂的「文明」，社會性的積累讓「人」有別於一般生物。

生物學家愛德華・威爾森試圖從演化角度解答這個問題。他在本書中提出「真社會性」的概念，不只挑戰過去半世紀用以解釋動物利他行為的「自私基因」理論，也試圖為人類的文化及社會行為，給出一個生物學上的說法。

威爾森認為天擇篩選的是群體，因此具有合作特質的真社會性群體擁有演化上的優勢。而真社會性的形成有幾個重要演化步驟：一、形成群體；二、建立永久且具備防禦功能的巢穴，並留在巢中共同生活；三、強化個體間合作，並出現階級性的分工；四、天擇對群體的篩選會進一步改變該物種的生活史和社會結構，因而產生複雜的超生物。

人類這個群體因真社會性具有演化的優勢，但也因群體過於複雜，導致群體中的成員仍須為了生存，彼此競爭，產生自私利己的行為。利他與自私這兩種矛盾的本性，造就了人類複雜的社會行為與文化積累。

我們無法從外星人的尺度對人類進行觀察，於是威爾森以螞蟻、蜜蜂等昆蟲的觀察為引，從中延伸描述人類的生物性與特殊性，兼納人類學和腦神經科學的研究成果，試圖重新解釋我們慣常以文化解釋的社會行為，並重新看待所謂人類的本性、人類的起源，與未來。

关键词：群的征服：人的演化、人的本性、人的社会，如何让人成为地球的主导力量;

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读者评论 Readers' Comments

人类农耕文明有上千年的历史，而科技文明才上百年，导致现代人思维有个很大的局限是还在用农耕文明的思维去适应科技文明的生活。现代交易才是最好的方式，不需要去掠夺，但是很多人还固有着对土地的执着而不是市场。同时值得注意的是，需要以人为本。

以前学进化心理学的时候，曾被亲缘选择理论简单易懂的体系打动，但从来没有深入思考过它作为群体竞争演化主要动力会产生什么样的悖论。作者在这本书里试图说明，亲缘选择理论并没有想象中的那么普世，用群选择理论去解释人类甚至生命演化中的种种奥秘更为合适。虽然不知道最后哪个理论会真正胜出，或者有更接近真相的理论还未浮出水面，但这本书让我有种豁然开朗之感。可谓神作。

虽然作者与道金斯的观点多有不同，但大的方向其实颇为一致。社会化生物的演化到底是个体选择、群体选择的作用，还是群体选择（亲缘选择）的作用？亦或是皆有之？也许从不同角度看（基因，生物个体，群体）会有不同的答案。但无可辩驳的是，演化过程其实是依托基因遗传，在环境的天择力量下进行的多方多轮博弈的结果。生物的社会化也符合这一特性。

挺有用的一本书，并且意外的发现这本写的很优美，文字简练，思路清晰。

作者 Author

愛德華‧威爾森（Edward O. Wilson, 1929～）

美國國家科學院院士，人稱「社會生物學之父」、「生物多樣性之父」、「螞蟻先生」，為當代最重要的生物理論學家暨昆蟲學家，曾榮獲美國國家科學獎（1976）、泰勒環境成就獎（1984）、瑞典皇家科學院的克拉福獎（1990）、富蘭克林科學傑出成就獎章（1998）等，其科普著作亦兩度榮獲普立茲獎。1995年被《時代雜誌》評選為全美最有影響力的二十五人之一。

著作包括《昆蟲社會》（1971）《社會生物學：新綜合理論》（1975）、《論人性》（1978）、《螞蟻．螞蟻》（1990）、《繽紛的生命》（1992）、《大自然的獵人》（1994）、《知識大融通》（1998）、《生物圈的未來》（2002）、《蟻丘之歌》（2010）、《給青年科學家的信》（2014）、《人類存在的意義》（2015）、《半個地球》（2017）。

《群的征服》為其2012年作品。