《论再生产》 Sur la reproduction

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《论再生产》<Sur la reproduction>—— [法]路易·阿尔都塞( Louis Althusser)


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精彩,非常精彩。但阿尔都塞看似明快清晰的表述之下隐藏着众多的矛盾、纠缠和疑难,这也是其思想巨大的争议之处所在。开头的序言和导言提供了一个很好的深入反思其理论的入口。一刷远远不够,之后再结合笔记整理和二手文献继续思考吧。

非常好。指出了资本主义的很多问题,但对于社会主义如何保持合理正确的无产阶级执政没有给出解答(非常困难) 1,资本主义固然可以提高效率,更多是占有生产资料的资产阶级获得所有剩余价值。随着工业自动化的发展,失业规模提升和无产阶级不断内卷成为必然。 2,无产阶级可以感受到一生望到尽头而没有希望的痛苦,联合起来反抗资产阶级。然而资本主义的邪恶在于,只要他们给你一点金钱和物质的甜头你就会立马跪下,并竭尽所能成为他们的一员来(协助)剥削其他无产阶级。 3,只有资产阶级才拥有真正的自由;民主选举只是各个利益集团之间的博弈。资本主义意识形态给予人人平等自由的假象,你拥有的只有你自己(和你可以出卖的劳动)。 4,国家机器-通过暴力/镇压和意识形态软硬兼施,保证现有生产关系和生产力的再生产。

翻译十分厉害,书本身也是。如果现在的人能够把吹1984的力气花三分之二在看这本书上,或许革命前途会更光明一点。总体来看,这本书似乎更加“易懂”,不过正如意识形态理论本身告诉我们的,恰恰在那些看似理所当然的地方,必须要当心。

很庆幸自己在进入考研政治的泥沼前就接触了阿尔都塞,同时也感谢译者。 读完之后再梳理笔记时真觉得推行河心假肢关、全面医法志国、强调明烛腹心、坚持盖个开放、天天只锅里蒸的包子的裙带资本主义/修正主义的本质真是”显而易见“。 补:一版二印p345“为什么......的原因”这里有语病,p379第二点后面好像多了个“以及”

国家理论图景从未如此清晰过,澄清了许多概念。意识形态没有(不再有)历史,其历史在他之外。个体总是-已经被意识形态唤问为主体,“招募”那些总是—已经是的主体。它们的作用在同一个总是—已经(多次)是主体的个人身上迭合交错、自相驳难。要靠他自己去设法应付…很好的解释了主体的多重角色(被剥削-剥削)的问题。感谢阿尔都塞和译者。

作者 Author

[法]路易·阿尔都塞( Louis Althusser)(1918—1990)


法国哲学家,20世纪60年代以来最重要的马克思主义思想家,对当代众多人文社会科学领域的知识变革影响深远。长期执教于巴黎高等师范学校,福柯、德里达、朗西埃、巴利巴尔、米勒和巴迪乌等人都曾是他的学生。生前出版有《孟德斯鸠:政治与历史》《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》《列宁和哲学》《立场》等十一部著作,以及《意识形态和意识形态国家机器(研究笔记)》等重要论文。去世后陆续整理出版的遗著已有《来日方长》《哲学与政治文集》《论再生产》《马基雅维利的孤独》《在哲学中成为马克思主义者》等近二十种。

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