《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》 Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768

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《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》

简介 Intro

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》<Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768>—— 孔飞力(Philip A.Kuhn)


“我还记得1982年在北京与一个老红卫兵的谈话。他当时是一个低收入的服务工。他感慨地说,对于像他这样没有正式资格循常规途径在社会上进身的人来说,毛的文化革命是一个黄金时代。毛号召年轻人起来革命造反。这一来自顶端的突然可得的权力使他的野心得到了满足。他抱怨说,现在的社会样样都要通过考试,他再也没有希望从现在这个最底层的位置爬上去了。”

孔飞力的《叫魂》是学习韦伯的观点的生动教材,虽然作者并不认同用韦伯那种此消彼长的结构性矛盾去描述中国的专制君主权力与官僚机构间关系,但在任何一个封建王朝,一切都不可避免的进入这么一种阶段。有人会拿上世纪60、70年代那场动荡去和叫魂做对比,但事实上这是完全两种不同的事物。上世纪的恐怖,诚然有着不少叫魂的影子,例如底层社会的冤冤相报,又例如专制君主试图对糊弄他的官僚机构进行敲打,但最大的不同是后者拥有了新的武器:个人崇拜。《叫魂》同样是多元主义的生动案例,单个官僚是无法抵抗皇权,但官僚集团却可以做到,而且无论是过去还是今天,官僚集团这一潜在的利益集团也是最强大的利益集团。就这样在各种结构性因素的错综复杂下,中华帝制的最后大幕徐徐展开。

名副其实,深入浅出,文笔精彩,发人深省!阅读本书后对清代的官僚制度,官员心态,百姓风气,以及君主制度有了很多理解。特别是对以乾隆皇帝为代表的清朝皇帝思维,对官僚控制,对政权合法性争取,对满文化的坚持有了醍醐灌顶般的收获。对皇帝刮目相看。值得推荐的好书!可惜在孔飞力先生去世后方才阅读。先生千古!

以小见大,从“叫魂”的一个小案子切入,剥开了层层中国文化的内核,从身处社会边缘的弃民处境,分析了顶层的天子视野。非常有意思,也有阅读难度。最终叫魂案不再无谓耗费劳动力,是因为身处高位的大臣的勇于直言,文化能保持成长的两个要素:身处高位和勇于直言。这不是所有人在等的吗?

作者 Author

孔飞力(Philip A.Kuhn)


1933年出生于英国伦敦,1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后,孔飞力由己任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺,任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任、哈佛大学东亚研究委员会主席,曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉,美国艺术人文科学院院士。《叫魂》(1990)是他的代表作,获“列文森中国研究最佳著作奖”;此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》(1970)、《中国现代国家的起源》(2002)和《他者世界中的华人》(2009)等,均有重要深远的影响。

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