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《日本色气》

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《日本色气》—— [日] 九鬼周造 / [日] 阿部次郎


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通俗好看的论文集

日本色道美学。九鬼周造居然还用了一个六面柱体图式,对立投影可能存在的函数关系来讲解意气的哲学释义。阿部次郎附以江户戏剧文学史内故事来对照补充。书写层层绵密,色道有色道的界限与局限,这浮世谛观里荡漾的色意沟连。

“色气”,在日文里是个复杂、美丽而又危险的词,《日本色气》一书,正是讲述了它源自哪里,如何生发,以及“意气”“粹”一系列相关概念。从江户时代的吉原到艺妓这一独特的女性符号,“色气”及其背后的肉身美学理念中,既有男性对女性的欲望凝视,亦有超越时代桎梏的爱欲自由。吉原是什么,就是当时形如层层铁桶的社会规范中的一个“情色乌托邦”啊。因此,本书大概也可以当一本历史文化读物来看看,以理解在《银魂》《恶女花魁》中无数日影日漫中反复出现的吉原,在真实历史中如何复杂又迷乱,残酷又迷人。

私以为身为女子最大的益处是彰显色气,玩转暧昧,追求爱欲自由;然而现代女子多为世俗困扰,又为物质绑架,能够展现色气一二之人少之又少;色气是承载在肉体之上的干净欲念,是关于灵魂的美丑,然而这样干净的欲念,却被现代肉欲霸占;人们追求欢愉,却不懂得欢愉,人们追求颜值,却被颜值囚禁,想要在当世寻觅一位妩媚至极的女子,太难辽~

细细读完,乐在其中。相当干燥脱水的学术文集。九鬼周造用西学方法论建构东洋美学的意气概念,拓宽拓深它的内涵外延,属于对色道的立;阿部次郎做足史料考据的功夫,深掘并整全好色文学的谱系,态度上却倾向对古典色道的扒皮,属于破;两人的言说放在一本书里前后对照的读,趣味满溢,也各有一理,让干燥并不流于枯燥。阿部次郎甚至颇有女性主义视角,以其立足点审度,所谓色道,作为性欲美化的道场,它终归是男性单方面对于女性的赏玩,箭头永远是单方向的。女子的色气之美,不过是对这套观念的内化与迎合。不管九鬼如何强调色气之美应当在功利与实用之外的世界摇曳。但在男性确立的何谓美的规范里:妻,是符合实用价值、出于实用考虑的物件儿;妾,是满足肉身欲念,外加生育价值的物件儿;唯有妓,才是寄托审美需求及爱恋的对象,然而也依然是物件儿。

作者 Author

九鬼周造(1888—1941)


日本著名哲学家,文化研究学者。东京帝国大学毕业后,留学德国、法国多年,师从海德格尔,深受其哲学思想的影响。回国后至1941年去世前,担任京都帝国大学教授,教授西方近代哲学。本书所收录之《“意气”的构造》(「いき」の構造),是他最有名的日本 文化论。

阿部次郎(1883—1959)


日本大正-昭和时代的哲学家,美学家。毕业于东京帝国大学哲学部,早年师从夏目漱石,曾任庆应大学、东北大学等校教授。主要著作有《伦理学的根本问题》《德川时代的文艺与社会》等书。

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