《世界时代》 Die Weltalter

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《世界时代》<Die Weltalter>—— 谢林(F. W. J. Schelling, 1775-1854)


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谢林在这本书要做的 是给原初时间(Urzeit)提出一个概念。1.“时间”与“世界”在谢林的亲缘性:“世界”来源于“绵延”,世界不过是一个特定的时间;2“知识”“科学”即“回忆”“重新意识到过去已经知道的”,必须从神话与宗教中提炼出绝对精神;3.“泛神论”重要的不在于“泛”,而是“神”究竟是什么,绝对主体是超越上帝;4.在斯宾诺莎,两种力量完全平衡故僵持在永恒之中,而谢林更强调凝缩与流溢的冲突,乃是神性内部的本原;5.存在者某种程度上被设定为“现在”,存在被设定为“过去”,完满的二元化被设定为“未来”,三位一体,三者以动态的方式相互隔离,每一个瞬间都产生——时间。最近适合读这种宏阔无垠的书,今年最佳了。

"一切东西都必须首先进入到一种现实的反思之内,然后才能够达到最高程度的呈现。"

唯心主义的发展有如诗歌的进程。他们在需求一种极致的普遍个体视角。 但正如宗教本身所证明又担忧的事实:一切因“实存”而自明的“真理”都有其不确定性以及可商榷性。 永恒性亦是如此。我们惯常认为永恒性的对立面是瞬时性。但并非如此,永恒性的对立面是虚无。面对永恒性和瞬时性中间是一种长期而不平等的理论交易。恰恰忽略了在探讨其本质时对立面所面对的危险。 解构是否也走到了这个岔口? 也再次回到每一个先行者的灵魂。

还没达到读谢林的层级,继续啃精神现象学。

作者 Author

谢林(F. W. J. Schelling, 1775-1854)


德国唯心主义哲学家,与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲学》《启示哲学》等。

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