《笛卡尔的错误:情绪、推理和大脑》 Descartes' Error : Emotion, Reason, and the Human Brain

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《笛卡尔的错误:情绪、推理和大脑》<Descartes' Error : Emotion, Reason, and the Human Brain>—— 安东尼奥·R·达马西奥(Antonio R. Damasio)


读者评论 Readers' Comments

这本书第一次提出了情绪是决策的重要基础,结果现在各种营销手段都在应用这一原理,我们进入了情绪营销的时代,不知是福是祸?

读第一部分的时候心里的感叹是:我去!竟然还有这么好玩的书! 细细读的时候心里面发出了哀鸣:我去!神经学脑科学这么深奥复杂的书,是不是科普读物啊!! 读完才有拨云见日的感触——从神经科学到哲学,这才是真正的神作!

确实是颠覆性的科学发现,帮人类走出还原论和机械论的误区。这一误区制造了众多的人类浩劫。

达马西奥的观点简单总结为:身体是产生一切心智与情绪的基础,而情绪是理性沟通躯体的中介。缸中之脑的思想实验不可能成立。

这部94年的权威作品的新翻译的版本。看前面汪丁丁的序,索罗斯特喜欢本书理念,买了几十本给同事阅读。 可怜的盖奇先生悲催的故事,这个例子太著名了,只要是神经科普的书多少都会提及,这里讲得最为详细,还有许多现代的盖奇们因为前额叶病变而导致的社会功能缺失; 中间开始不好读了,太多的神经功能方面的描叙,读得头大; 大意是: 情绪在人类理性决策中的重要作用,身心要交互作用才能产生意识?,像“缸中之脑”、黑客帝国那样的也不可能成真。大脑的活动还是要身体交互参与才能正常; 对神经疼痛的人切除额叶,痛还在,但那情绪却丢失了,感觉冥想是不是也是这样啊,关闭了额叶的功能。 在翻纸牌赌博的实验中,额叶受损的人是不能学会避开大损失的陷阱的; 总而言之,这部公认的名作不那么好通俗易读,勉强看完,以后还要读再领会。

很棒的科普,作者从神经生物学出发,同时解释了社会教化和文化环境与生物基础的互动关系。“躯体标记假设”富有洞见,我们的推理从来不是纯粹理性的,如果那样我们事实上无法高效和正确地作出选择。躯体中的情绪(往往在意识之外)参与了我们的推理过程,通过正负标记为我们直接排除很多选择,并引导我们思考正确选项。这种躯体标记过程是由社会教育和文化环境主导的次级情绪机制。但作者也指出,躯体标记可能会损害推理质量,正如我们第一反应往往是觉得坐飞机要比坐汽车危险得多。因此,尽管情绪性认知是一个自动过程,但作者依然强调强化理性、弱化驱力的重要性。作者批评了笛卡尔的身心二元论,指出与环境互动的是整个有机体,而不是单独的躯体或大脑。缸中之脑的问题在于,不存在脱离了躯体的正常心智。最后批评了心灵哲学的功能主义和医学二元论。

作者 Author

安东尼奥·R·达马西奥(Antonio R. Damasio)


● 美国南加州大学神经科学、心理学和哲学教授。

● 他以情绪为出发点,从演化的角度重新阐释了人类意识的产生路径,其研究成果被各学科研究者广泛引用,被美国科学信息研究院评为“高被引学者”之一。

● 他的第1部著作《笛卡尔的错误》一经问世便获得热烈反响,自此之后,神经科学、心理学和哲学的研究都发生了巨大的转向。

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